裝藏乃是神像之五臟，一般有經書，五谷，藥材，錢幣，布帛，筆墨……一應寄托著人們美好的心愿的東西。

    城隍送來的土地裝藏，則是城隍廟前社壇上面的泥土，混著城隍廟的香灰，縫制了一個土黃色的布包。

    金沙溪的裝藏，則是一枚水晶。

    許甲覺得不夠，僅僅是代表了，土和水的意思，并沒有其他的功能，便又吩咐著萬木匠：“你叫村民再準備稻米蔬菜豆子各類種子來，再去買些藥材來。”

    本來土地裝藏，需要五谷，五藥，五寶，五金，五色布（絲線也行），還有銅錢一罐，打入地基之中，《土地寶誥》經文一部，城隍廟香灰一把，寫著神職，神位的“笏板金牒”，通常是幾根竹片，小印一個，通常是青石印……

    但這里的村民肯定沒有這種概念，雷劈棺，萬木匠的師父，也沒有給“神”做屋子的對應傳承，只有給活人，死人的經驗……

    不過上梁是上梁，完工是完工，要將神像請入廟中，本來是需要另外一個時間的，這里上梁和請神，是一起的，說法是請神靈一起完成監工，若是滿意，就可以順利完功，若不滿意，則要出錯。

    塑像的是一個“泥匠”，許甲不知道他加沒加入堂口，但明顯也是這方面的雜家修士。

    此時像已經塑好了，就在還沒上梁的廟里，木骨草筋泥肉身，眼睛則是兩顆黑曜石，五官栩栩如生，等身大小，是一個笑咪咪的老員外坐著的模樣，因為后面是“族學”，所以這個土地，特意是拿著一卷書，而腳底下，則是一堆蔬菜瓜果，尤其是一個大南瓜尤其顯眼。

    頗為有“耕讀”的意思了，可見泥塑匠人還是有慧眼的。

    神像的背后，提前在塑像的時候，便預留了一個小小的柜龕，可以打開，鎖上，是放裝藏所用。

    雷木匠跟著他說了幾句，他們又跟著瓦匠說了幾句，于是一群匠人，又對著族老宗正們去說，村中老人也沒幾個知道塑神像的規矩，都一一去準備了。

    然后沒有多久，又一個熟人登場了，小胖墩慧拙出現了，他是被請來做“儀式”的，當然，同樣被請來做儀式的還有山居觀的道人，城隍廟的廟祝。

    小胖墩不胖了，臉上的笑容也少了，看起來沒有那么快樂了，看來減肥是痛苦的，兩個小眼睛精明十分，見著許甲才樂樂呵呵的：“師父，你怎么也到了？”

    “這是我家的廟，你說呢？”